Групповая терапия
- Автор темы Funtik
- Дата начала
Буду по пунктам.
1) Итак, Манагер, сам по себе. Еще раз упомяну, что ник, на самом деле, определенным образом, связан с бурным юношеским увлечением наркотиками, но, в силу жестких принципов и представлений о долженствовании и общественной морали, которым персонаж, как это и характерно для базовых БЭ, хотя и твердо их придерживается в отношении окружающих, сам совершенно не соответствует, тщательно замаскирован под термин, олицетворяющий в обществе ЧЛ-ценности и вообще, "американскую мечту" и общероссийские представления о карьерном росте, столь ценимом в квадре Гамма. Кроме очевидной базовой БЭ, и ЧЛ в ценностях, это четко отражает также желание скрыть от окружающих свою истинную сущность (болевая ЧИ) за некоим сформированным показным внешним образом себя (творческая ЧС).
1) Итак, Манагер, сам по себе. Еще раз упомяну, что ник, на самом деле, определенным образом, связан с бурным юношеским увлечением наркотиками, но, в силу жестких принципов и представлений о долженствовании и общественной морали, которым персонаж, как это и характерно для базовых БЭ, хотя и твердо их придерживается в отношении окружающих, сам совершенно не соответствует, тщательно замаскирован под термин, олицетворяющий в обществе ЧЛ-ценности и вообще, "американскую мечту" и общероссийские представления о карьерном росте, столь ценимом в квадре Гамма. Кроме очевидной базовой БЭ, и ЧЛ в ценностях, это четко отражает также желание скрыть от окружающих свою истинную сущность (болевая ЧИ) за некоим сформированным показным внешним образом себя (творческая ЧС).
Контратака
1) Иванесс. Каждому, кто хотя бы эпизодически сталкивался с Иванессом, отмечал его невероятную интеллектуальную активность и мощные креативные способности. В свои 30 лет (достаточно молодой возраст для ученого) он стал автором уже двух типологий личности, успешно применяемых на практике терапевтами всего мира. Коренным образом переосмыслив саму идею классификации психотипов (а мы знаем, что Дон Кихоты меняют именно суть, внутренний каркас того, над чем трудятся), Иванесс основал типологию Новое Слово, структурирующую приоритеты личности в сфере социальных пороков.
Также бросается в глаза характерный для альфа-логиков неадекватный подход к области человеческих отношений. Буквально не зная, как к кому относиться, Иванесс общается практически с любым человеком, проявившим интерес к его уникальным разработкам. Логический подход к вопросам этики порой заставляет Иванесса оправдывать даже тех персонажей, которые этого откровенно не заслуживают. Как ни у кого другого, у Иванесса ярко выражены альфийские ценности всеобщего блага и добра, и он неукоснительно им следует, иногда даже в ущерб себе и здравому смыслу. Такая последовательность в отстаивании своих ценностей во-первых, достойна уважения и похвал, во-вторых, очень характерна для Дон Кихотов.
1) Иванесс. Каждому, кто хотя бы эпизодически сталкивался с Иванессом, отмечал его невероятную интеллектуальную активность и мощные креативные способности. В свои 30 лет (достаточно молодой возраст для ученого) он стал автором уже двух типологий личности, успешно применяемых на практике терапевтами всего мира. Коренным образом переосмыслив саму идею классификации психотипов (а мы знаем, что Дон Кихоты меняют именно суть, внутренний каркас того, над чем трудятся), Иванесс основал типологию Новое Слово, структурирующую приоритеты личности в сфере социальных пороков.
Также бросается в глаза характерный для альфа-логиков неадекватный подход к области человеческих отношений. Буквально не зная, как к кому относиться, Иванесс общается практически с любым человеком, проявившим интерес к его уникальным разработкам. Логический подход к вопросам этики порой заставляет Иванесса оправдывать даже тех персонажей, которые этого откровенно не заслуживают. Как ни у кого другого, у Иванесса ярко выражены альфийские ценности всеобщего блага и добра, и он неукоснительно им следует, иногда даже в ущерб себе и здравому смыслу. Такая последовательность в отстаивании своих ценностей во-первых, достойна уважения и похвал, во-вторых, очень характерна для Дон Кихотов.
Очень хорошо, товарищи пациенты.
Не забывайте, только что терапия находится пока в стадии разработки, так что я еще пока примеряюсь как ее вести.
Считаю, что возражать на типирование все таки стоит, иначе вовлеченность пертипируемого в процесс сложно проконтролировать. Однако возражать нужно по существу, а не "я не Дон, потому что Бальзак, а Бальзак потому что...". Во первых первая посылка этой отмазки представляется спорной.
Вот вторых так пациент опять подсядет на свой излюбленный способ мышеления и замкнется в себе.
Не забывайте, только что терапия находится пока в стадии разработки, так что я еще пока примеряюсь как ее вести.
Считаю, что возражать на типирование все таки стоит, иначе вовлеченность пертипируемого в процесс сложно проконтролировать. Однако возражать нужно по существу, а не "я не Дон, потому что Бальзак, а Бальзак потому что...". Во первых первая посылка этой отмазки представляется спорной.
Вот вторых так пациент опять подсядет на свой излюбленный способ мышеления и замкнется в себе.
Доктор, видите ли, даже несмотря на весьма специфическую, с выраженными элементами квадрального шовинизма, форму построения аргументации у моего напарника, мне сложно возразить, исходя, например, хоть из такой популярной соционической посылки, как работа интертипных.
Ибо даже, например, в этой московской тусе, крайне теплые дружеские отношения связывают меня с гюшечкой-ЭФЛВ (известная Вам Аника Ламберт), якобы, конфликтером-"эрос", и с дюмом (Напстер).
Не можем же мы позволить каким-то нашим личным симпатиям нарушить стройность теории?..
Про свои крайние, последнее время, затруднения в коммуникациях с так называемыми "дуалами" своими я вообще молчу.
Посему, версия "дон", по крайней мере, восстановила бы некоторую устойчивость соционической картины мира в моей голове.
Ибо даже, например, в этой московской тусе, крайне теплые дружеские отношения связывают меня с гюшечкой-ЭФЛВ (известная Вам Аника Ламберт), якобы, конфликтером-"эрос", и с дюмом (Напстер).
Не можем же мы позволить каким-то нашим личным симпатиям нарушить стройность теории?..
Про свои крайние, последнее время, затруднения в коммуникациях с так называемыми "дуалами" своими я вообще молчу.
Посему, версия "дон", по крайней мере, восстановила бы некоторую устойчивость соционической картины мира в моей голове.
Колега, не мне вам говорить, что работа интертипных не аргумент не в коем случае (одним из методов лечения в хосписе будет запирание человека в белой мягкой комнате с дуалом
На той последней вечеринке, кстати, один молодой человек основательно рассерженый тем, что я категорически отказывалась признавать в нем бальзака, все стращал меня тем, что вот щас придет Драйзер и будут мне плохо. Драйзер таки пришел и оказался, к его удевлению, моей давней подругой.
Наши горячие поцелуи основательно потрясли всю его соционическую картину и он даже на какое-то время погрустнел.
Что касается дюма, в лице Напстера, то своим взглядом и ехидными замечаниями, он уже вторую встречу мешает мне трындеть, чем доставляет мне сильный дискомфорт, плавно переходящий в жгучую жажду рукоприкладства. И он судя по всему далеко не первый Дюм, взывающей во мне подобные желания. (Только тсссс, ему не слова)
Ivanes$ пишет:
Посему, версия "дон", по крайней мере, восстановила бы некоторую устойчивость соционической картины мира в моей голове.
Ну что же, на следующие по крайней мере две недели назначаешься Доном. Только чур соответствовать.
2) Снятие порчи по фотографии.
(фото удалено)
Итак, господа, вглядитесь. На этом суровом, твердом, словно высеченном из камня, и всем видом выражающим презрение к человеческим слабостям и низостям, лице, особенно неожиданно выделяются глаза, в которых отражается сопереживание всему мировому горю и страданиям.
Весь облик Манагера как будто говорит: "А ну, попробуй подойди!". При этом в выражении глаз читается что-то, вроде: "Ну как же вы так, люди, а?.. Разве ж так можно?.. Вы же люди..." Видно, что он сочувствует несовершенному человечеству и готов делом, а если надо - и силой, добиваться от него следования нормам морали и порядочности.
Вообще, весь его внешний облик - яркое отражение того самого "добра с кулаками", с которым так часто ассоциируют тип ЭСИ.
(фото удалено)
Итак, господа, вглядитесь. На этом суровом, твердом, словно высеченном из камня, и всем видом выражающим презрение к человеческим слабостям и низостям, лице, особенно неожиданно выделяются глаза, в которых отражается сопереживание всему мировому горю и страданиям.
Весь облик Манагера как будто говорит: "А ну, попробуй подойди!". При этом в выражении глаз читается что-то, вроде: "Ну как же вы так, люди, а?.. Разве ж так можно?.. Вы же люди..." Видно, что он сочувствует несовершенному человечеству и готов делом, а если надо - и силой, добиваться от него следования нормам морали и порядочности.
Вообще, весь его внешний облик - яркое отражение того самого "добра с кулаками", с которым так часто ассоциируют тип ЭСИ.
Фотки иванесса нет под рукой. Ну и ладно.
О несомненной принадлежности Иванесса к гордому племени альфа-логиков говорит уже то, что в силу своего подорванного в результате научных штудий зрения он носит очки - неизменный атрибут образа ботаника. При взгляде на его немного растерянное, наивное и трогательное лицо в голове взглянувшего проплывают картинки - вот пустая библиотека, вот пыльные фолианты, а вот Иванесс, склонившийся в одиночестве над пожелтевшей страницей, выуживающий мудрость веков, дабы усовершенствовать ее. Тетеньки-библиотекарши жалеют пылкого юного исследователя, носят ему чай в граненом стакане, булочки за 4 рубля, а он сидит печальный, но оптимистичный, и ищет логические прорехи в концепциях Вильгельма Райха и Герберта Маркузе.
О несомненной принадлежности Иванесса к гордому племени альфа-логиков говорит уже то, что в силу своего подорванного в результате научных штудий зрения он носит очки - неизменный атрибут образа ботаника. При взгляде на его немного растерянное, наивное и трогательное лицо в голове взглянувшего проплывают картинки - вот пустая библиотека, вот пыльные фолианты, а вот Иванесс, склонившийся в одиночестве над пожелтевшей страницей, выуживающий мудрость веков, дабы усовершенствовать ее. Тетеньки-библиотекарши жалеют пылкого юного исследователя, носят ему чай в граненом стакане, булочки за 4 рубля, а он сидит печальный, но оптимистичный, и ищет логические прорехи в концепциях Вильгельма Райха и Герберта Маркузе.
Хорошо иметь говорящих мышей, правда?
Докладываю.
При перетипировании себя не испытываю ничего. Разве что, когда говорят что-то приятное - приятно.
При перетипировании напарника в сознание всплывают давно забытые формулировки, терминология, методы аргументации и вообще вся структура вируса. Должен признаться, за время терапии мое соционическое мышление, за предыдущий период уже почти изжившее себя, существенно обострилось - больше соционики вернулось из подсознания в сознание.
Посему, есть подозрение, что терапия может оказаться весьма эффективнойй для больных на ранних стадиях заболевания (тут главное их к ней склонить), на первой, так и вовсе - способствовать излечению, а вот на более поздних, способна, напротив, вызвать нежелательные рецидивы и обострения.
Если Вы, доктор, замахнулись на излечение хронической стадии, тогда я, конечно, спорить не стану - подобный размах, как спасение обреченных, достоин всяческой поддержки.
Хотя лично я, конечно, вовсе не уверен, что путь простого группового перетипирования тут чему-то поспособствует. Он даже в конце второй стадии уже крайне малоэффективен, по наблюдениям. Но чем черт не шутит, конечно, кто их знает, эти Ваши инновационные методы...